كه اوّلا بعد از انكشاف واقع الآن يقين دارد كه بقيّهء محتملات واجب واقعى نيستند پس انجام آنها چه سودى دارد و ثانيا هدف از انجام آنها عبارت بود از احتياطكارى و احراز واقع و لا فرق ميان احراز واقع از طريق احتياط يا احراز آن از طريق كشف حقيقت و گرنه احتياط موضوعيّتى ندارد . سؤال : بعد از انكشاف حال آيا بايد همين عمل را دوباره با قصد وجه و قربت جزمى تكرار كند يا نه ؟ جواب : خير تكرار لازم نيست چون عمل واجد همهء خصوصيات بوده و تنها جزم به قصد قربت و وجه نبوده كه آن هم عند العلم الاجمالى معتبر نيست و امّا بعد از علم تفصيلى اعاده لازم باشد دليل لازم دارد . ( تنبيه پنجم ) همان‌طورىكه شبهه موضوعيه تحريميه دو مرحله بحث داشت : 1 - راجع به شبههء محصوره 2 - راجع به شبهات غير محصوره همچنين موضوعيهء وجوبيه هم كه مورد بحث ما است دو بخش دارد : 1 - شبهات محصوره كه تا به حال هرچه بحث شده راجع به همين قسمت بوده . 2 - شبهات غير محصوره كه در اين تنبيه مورد بحث است مثلا شخصى نذر كرده كه در طول امسال يك روز روزه بگيرد ولى فراموش كرده كه كدام روز است در اينجا شبهه 365 طرف دارد كه يكى از آنها را بايد انجام دهد يا مثلا قبله را فراموش كرده كه بايد به 360 درجه كه يك دائرهء